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Michaël Sattler
La naissance d'Eglises de professants au XVIè siècle
Autor : Claude Baecher
- Artikel-Nr. EXL4444
- EAN 9782914144445
-
Verlag
Excelsis
Beschreibung
Il s’agit de la seconde édition d’un ouvrage où Claude Baecher, ancien pasteur mennonite et professeur à Vaux-sur-Seine, propose au public francophone les traductions de différents documents se rapportant à l’anabaptisme germanique du XVIème siècle, à travers la vie de Michaël Sattler, leader de ce mouvement. Parmi les textes présentés, on trouve notamment « l’entente fraternelle de Schleitheim », confession de foi anabaptiste courte (7 articles), mais révélatrice de l’identité de ce groupe. En fin d’ouvrage, un court appendice cherche à aider le lecteur à méditer les leçons spirituelles et pratiques de cet épisode de l’histoire de la Réforme.
Artikeldetails
- Sprache
- Französisch
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Même si l’on peut se réjouir de la mise à disposition de ces textes pour un public francophone, il est clair que ce livre s’adresse surtout aux personnes intéressées par la Réforme radicale et aux assemblées mennonites (p.6). D’autre part, il faut aussi relever: - un manque de mise en perspective globale du point de vue historique, empêchant le lecteur de saisir certains enjeux. - l’auteur n’évoque quasiment pas les dérives de l’anabaptisme - les thèses radicales sur le refus de toute participation au gouvernement ou de l’usage des armes (p. 64-65). - on note des traces de l’influence d’une pensée «néo-mennonite» telle qu’elle a été propagée par John Yoder (abondamment cité en bibliographie, et auteur du très contestable «Jésus et la politique» qui dépeint le Seigneur comme essentiellement un modèle de révolution non-violente). Ce livre sera lu avec profit surtout par des personnes ayant une bonne culture théologique et historique, capables de faire la part des choses.
Même si l’on peut se réjouir de la mise à disposition de ces textes pour un public francophone, il est clair que ce livre s’adresse surtout aux personnes intéressées par la Réforme radicale et aux assemblées mennonites (p.6). D’autre part, il faut aussi relever: - un manque de mise en perspective globale du point de vue historique, empêchant le lecteur de saisir certains enjeux. - l’auteur n’évoque quasiment pas les dérives de l’anabaptisme - les thèses radicales sur le refus de toute participation au gouvernement ou de l’usage des armes (p. 64-65). - on note des traces de l’influence d’une pensée «néo-mennonite» telle qu’elle a été propagée par John Yoder (abondamment cité en bibliographie, et auteur du très contestable «Jésus et la politique» qui dépeint le Seigneur comme essentiellement un modèle de révolution non-violente). Ce livre sera lu avec profit surtout par des personnes ayant une bonne culture théologique et historique, capables de faire la part des choses.
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